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利他只是利己的副产品

抬头挺胸,做个聪明的自私人,我活得自在!

(一)

话说,你有没有遇到过这种情况——

打着朋友的名义,或者是亲人、同事,甚至是顶头上司,来借钱,却又逾期不还。

你要用钱的时候去找他,倒好像是你欠了他钱。

这种莫名其妙又超级郁闷的事儿,想起来心里都是痛。

这种人,不仅欠钱,还欠揍,关键是我们甚至拿他们一点法子都没有。

只能瞪圆眼睛问一句,凭什么啊?

(二)

一个前同事,刚生完娃在家坐月子,她就在朋友圈抱怨这件事。

事情很简单,年初,她朋友买房还差几万,找她借,答应提了公积金就还,态度满分。

这毕竟是人家的大事,买房子准备结婚,又不是没钱还,于是我这位前同事也就答应了。

结果,这到年底了,对方啥动静都没有,压根儿没提还钱的事。

前同事生完孩子也要用钱,担心对方是不是忘了,就打电话过去问问。

短短几分钟,差点没把前同事的心肝脾肺肾全都气炸。

你猜那人怎么说?

我觉得是世上最奇葩的理由,没有之一。

(三)

他说自己压根儿没买房,然后怕浪费了借来的钱,所以买了理财产品,现在取不出来。

多么理直气壮又正当万分的理由啊。

我顿时目瞪口呆,他全然一副自己刚刚才想起借了钱的模样。

mg4377娱乐电子游戏,然后又说,如果不着急用钱呢,就让他继续买着,攒一分利息是一分,以后他买房也能更宽裕些。

这样也行?我懵呆了,不还钱还想赚利息,这脸皮得有多厚?

最后,我也不知道前同事到底要回钱没。

昨天还看见她在朋友圈里哭笑不得地说,那人居然还恶狠狠地发微信,说以后再也不找她借钱了。

好像借她的钱,是她的荣幸?!

前后态度完全一百八十度大转变,转来转去,咋不和螺旋桨一样上天咧?

好无奈,好痛苦。

究竟从什么时候开始,欠钱不还变得天经地义了?

我们辛辛苦苦挣来的钱,看在交情甚至是血脉的份上帮上一把,到头来却赔了夫人又折兵。

难道,我们真的一点办法都没有?

我认为是有的,而且很简单,只需要弄懂一点,足以。

(四)

之前在网上看见有人跟帖,讲自己的原生家庭,和霸道总裁小说里的女主一样的设定。

只不过,现实世界里灰姑娘常有,而王子压根儿遇不着。

这位灰姑娘,有个妹妹,重点大学的研究生。每次联系灰姑娘,都是和男友花光了钱,找她要钱的。

灰姑娘有份普通的工作,薪水一般,钱都给妹妹后,日子过得是捉襟见肘,于是这一次她拒绝了。

妹妹顿时暴走,滔滔不绝地说自己长大了,舍不得花爸妈的钱,叫她这个姐姐给钱怎么了?

说自己男友还在实习,没啥钱,找她这个姐姐要钱又咋啦?

还发气骂自己姐姐根本不照顾她,不帮她。

灰姑娘只得说自己生活和工作也很恼火,列举自己以往帮她的种种,也没要她还钱。

妹妹自动无视,说受不了气,挂了电话,灰姑娘都没喘口气,她姥姥的电话就来了。

不用说,妹妹找来了帮手,姥姥也是一心思来帮妹妹数落姐姐不照顾人的,还要姐姐多向妹妹学习。

灰姑娘心力交瘁,也无话可说,姥姥说完,接着又是妈妈来指责她。

灰姑娘完全百口莫辩,心里沉甸甸的无力感,只能咬牙噙着泪认了错,给妹妹汇了钱。

你以为事情结束了吗?

(五)

当然没有。

这样的家庭,这样的人生,她不改变自己,只能一辈子被绑架、被要挟。

就好像我们自己,想学的专业、想找的工作、想要去爱的人遭到家里的反对和禁止,我们又能怎么办?

甚至,有时候我们都不明白为什么他们要以“为你好”这样的字眼来执拗。

这就是生活,不是电视剧,不是小说,无法指望有人能带我们过上我们想要的生活。

只有依靠我们自己。

幸好的是,这个方法从我们生命还在孕育之初,已经刻在了我们的基因里。

那就是,自私。

我们看似大公无私的行为下,都掺杂了自私的动机。

而自私并不是罪恶,而是人得以繁衍、社会越来越好的重要基础。

什么?你看到这里被吓住了,想要关闭本文,喋喋不休的辱骂三观不正?

无私,怎么又会是自私?

难道那些小偷、犯人不是因为自私而犯下罪孽吗?

难道,母性是自私?英雄人物丢了自己的命,还是自私吗?

(六)

先来两个所谓“无私”和“利他”的小故事——

在塞伦盖蒂大草原上,有个狮群。

母狮捕食,但不能先吃,要先让雄狮吃,然后才是母狮自己,最后是幼狮。

这不是个例,而是所有狮群的进食顺序。

看起来,母狮是不是特别伟大,懂得顾家?

再来看另一个故事——

一群狒狒住在一起,等级森严,吃喝拉撒井然有序。

但是有些狒狒不得不冒着风险,担当瞭望者,警惕周围的危机,无暇顾及美食和娱乐。

一旦有掠食者出现,它必须大声发出警报让同伴迅速撤离,而自己却因此引起掠食者的注意而更危险。

为了同伴的牺牲,难道不是伟大的无私吗?

行为的背后,总是隐藏了某种目的。

所以,先别急着盯着表面,让我们像剥开竹笋一样,慢慢向它们的行为动机看去。

(七)

对于母狮和狒狒瞭望者而言,它们的目的,是为了增加生存的机会。

在狮群里,雄狮担负着保卫群体安全的责任,它们需要对付更凶猛的野兽。

所以,母狮不想遇到更大的危险,捕猎后就得让雄狮先吃。

而狒狒瞭望者的行为,从以色列生物学家扎哈维的“不利条件原理”来看,雄性动物会用冒险的方式,向潜在的配偶展示自己的基因优势,这样它们就能击败对手,为自己增加交配繁衍的机会。

似乎,它们的目的都在自己身上。

同时,我们从理查德·道金斯的《自私的基因》这本书中生物进化的角度出发,将会又有新的解释。

母狮和狒狒瞭望者的行为,完全是因为“自私的基因”。

诚如前文所说,在我们的基因里,天生自带了“自私”。

道金斯在这里,运用的是拟人的手法,强调的是基因具有强烈自我保护的目的性,所以是自私的。

也就是说,我们身体里的基因,一切都以保护自我、以自我的利益为目的,注定我们的本能是自私的。

而我们都是基因制造出来的,是无法抗衡并且扭转基因,和基因对着来的。

当我们的肉身开始衰老、死亡、腐朽的时候,基因却仍然在一代一代传递连绵。

比如道金斯谈到控制生育,看起来是集中资源和精力在少数子女身上,能让他们活得更健康、更美好。其实,最基本的目的却是为了人能拥有更多的食物、土地和金钱等物资。

因为子女越多,所有人分摊下来的物资就会越少。

也就是说,当我们都没钱的时候,我们不会想生很多孩子,这会害得我们更累更没钱。

二胎政策开放后,我们常挂在嘴边的话,不正是“生了谁养吗”?

看起来是为了种群的利他,立足点却是“自私”的。

(八)

如此,我们正视了基因里的“自私”,再来揭露,被丑化的“自私”到底是怎样的面目。

看过安·兰德的一本书,叫作《阿特拉斯耸耸肩》,在架空的乌托邦世界里讲了个很现实的故事——

和当下我们许多人的故事很相似。

男主一个人养家,很有钱。

他的母亲,始终认为没有她生下他,他哪里来的成就,所以对他完全掌控,绝对权威;

他的妻子,自视下嫁给他,做出了无比的牺牲,所以对他要求绝对的满足自己;

他的弟弟,对他羡慕嫉妒恨,最后不惜帮着外人来对付他。

这样的家庭,就像前文灰姑娘姐姐的故事一样。

让我想起,以前看过许多杜撰的侠盗的故事,劫富济贫,讴歌至今。

但换个角度,这和安·兰德故事里的这些家人有什么区别?和灰姑娘姐姐的原生家庭,又有什么区别?

最残酷的,却是在现实生活里,我们自以为自己是穷人,其实却是侠盗故事里被劫的富人!

而男主的家人和灰姑娘的妹妹,才是故事里的穷人,而“侠盗”就是灰姑娘的姥姥和妈妈。

所以,我们才会如此被“憎恨”,又如此被迫无奈。

(九)

后来,安·兰德小说里的男主反抗了。结果很明显,毕竟他是家里的经济来源,不是吗?

这就是我所想要强调的,关于“自私”的真实面目。

它并不是强调道德领域里,以损害他人利益而牟取私利,而是指理性的人追求正当的私利。

敢于拒绝一味牺牲自我,敢于打破别人对自己的奴性,敢于抗拒别人把幸福建立在自己的痛苦上。

在王尔德《忠实的朋友》里,有钱的老磨坊主以朋友之名要求小汉斯无私来帮自己,小汉斯最后荒废了自己赖以生存的花园,最后死在帮老磨坊主的路上。

这个故事,就好像我们走上社会后所吃的那些亏一样。

真实的人性和表面上的道德,总是背道而驰。

所以伪君子看穿一切,利用这一点要别人放弃利益来成全他。

他则坐享别人来无私帮助自己,拒绝这种人,反而要被他们扣上“不道德”的帽子,就像文章开头借钱不还的那朵奇葩。

于是,我们需要正视自己基因里的“自私”——

自私并非掠夺他人财物,而是让自己的利益不受侵犯。

就好像许多事,被人坑了、指责了、受委屈了,往往事后我们才会想起来自己应该维护正当权益。

(十)

除此之外,自私最大的作用,是在社会活动和经济生活中。

早在经济学鼻祖亚当·斯密的《国富论》里,他就提出——

人在经济生活中的利己性,是市场经济的前提。

他认为,计划经济的失败,就是不符合自私自利的人性。

举个例子,私营饭店,出于利己的目的,肯定是想要赚更多的钱,而客人不会无缘无故给他们那么多钱,所以饭店老板必须要做出更好吃的东西,有更好的服务、更好的质量才行。

利己的同时也是在利他,这对于社会、经济包括作为消费者的我们,都是一件好事。

就好像,我们买东西总会想买价廉物美的,甚至免费得到奖品等等,都是我们在经济生活中的“自私”;而作为卖东西的,就会想着卖贵一点、多卖出一些好赚钱。

这些利己性行为,无时无刻不随着我们的呼吸在行动。

大多数人,都单纯的以为,人一旦自私那么大家都会偷懒,不上班不耕地,社会瘫痪。

其实,恰好相反。

当人人都自私,谁还会在乎这种只会伸手要钱的寄生虫?

这种人走投无路连犯罪都要承担刑法的高风险、舆论的高压力,不从自身突破根本无路可走。

故而,正是人的自私,为解决温饱,为提高生活质量,反而会卯足劲儿投入社会工作去,做得更好。

抬头挺胸,做个聪明的自私人,我活得自在!


现代经济中的市场与政府,每个人都力图用好他的资本,使其产出能实现最大的价值。

一般说来,他既不企图增进公共福利,也不知道他能够增进多少,他所追求的仅仅是一己的安全或私利。

但是,在他这样做的时候,有一只看不见的手在引导着他去帮助实现另外一种目标,尽管该目标并非是他的本意。

追逐个人利益的结果,是他经常地增进社会的利益,其效果要比他真的想要增进社会的利益时更好。

                                                                                                                                            ——亚当·斯密

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