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己所不欲,实际不是外人所不欲

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“己所不欲,并非他人所不欲”

在谈这个话题之前,我要想扯扯“己所欲,勿施于人”。

周国平在同名一文中有这样一句话,“己所欲勿施于人便是一个文明人的高级修养,它尊重的是他人的独立人格和精神自由,进而提倡自己按自己的方式活,也让别人按别人的方式活己所不欲,实际不是外人所不欲。”。私深以为是,这是一种对他人爱好品格的尊重,是博大胸襟的体现,是将心比心的至上境界。

这里的欲,有多重解释。

其中一层,是自己认为丑恶的事物,例如个人的痛苦,遇到的困难灾祸,包括自己的霉运。不要将这一切困扰自己的事物转嫁到他人身上,这是从古到今中外圣哲所推广的,也是社会大众普遍所认可和行施的。自己的苦闷不必想方设法地欲让他人来承担,自己不想要的一切事物不要试图让他人拥有,自己认为不对的也不要试图让他人认可它的正确性己所不欲,实际不是外人所不欲。。其实这其中,是有矛盾的。这其中涉及到了,己所欲,未必就是他人所欲。己所不欲,并非为他人所不欲。

欲,一直都有“将要”的意思,说明想干而未干。我们总是在纠结,在犹豫我们的欲究竟该不该,要不要让他人来承担,来面对,来抉择。说明我们对于欲,是经过一番思索和探究的。可是终究我们还是逃不过个“欲”字,因为我们的欲望,我们依旧秉持着陈旧的观点,我们认为“己所不欲,勿施于人”,我们所排斥,反感的,也便是他人所不能接受和拒于千里之外的。

己所不欲,实际不是外人所不欲。可是真的是这样吗?曾经看过一个网友对于一位感动中国人物提出的质疑。

故事大概是一个军人,在发水灾的时候,在几乎没有落脚之地,车房全没在水中的情况下,他站在一辆车顶上,听到50米远处妻子的呼唤的他,回了一句感动了中国却没感动那位网友的话, “你们坚持下,我要先去救那几个人!”然后没有然后,他再也没听见妻子儿女的声音。

取而代之的,是几个路人获救。那位网友对此嗤之以鼻,表示无法理解,他说那位军人明明可以去救离自己较近的妻子儿女,却所谓“舍己为人”地救了更远的路人,这并不值得感动,而且舍的也不是己,是自己的亲人,与自己无关。有道理,毕竟干这种职业的,受伤害最多的不是干这个活的人,而是自己无法获得与其他家庭一样相夫教子,安定生活权利的妻子儿女老父母亲。舍的不是己,而是亲人,也有一定的道理。这里的己是自己,确实,亲人走后,只留下自己一个人,自己为了救那几个路人还活着,却只能在梦里思念逝去的灵魂。

网友们为妻子儿女不平,可是几乎没有人站在 那位军人的角度想一想。

那时候我是这样评论的。被水冲着的路人就没有家庭?有可能一个路人的背后就是一个庞大的家庭。因为我们永远不会像那位感动中国人物一样去所谓的“舍己为人”,所以我们由淡漠,再到指责。这种扭曲使我感到心酸。我们有可能一辈子都不会遇到什么大风大浪,我们很少遇到过让我们一定要去做选择的困境,相对来说我们活的太安逸了,不是我们活的不辛苦,我们也要为生活奔波,我们也有可能随时遭受抢劫绑架,可是对于那些驻守边疆的,那些随时有可能面对生命危险的警察,那些与学生朝夕相处的老师呢,他们呢,他们早已经习惯了这种生活模式,我们不会明白,也更无法理解,无法做到那样。他们何苦呢,他们大多是青壮男,有的甚至是年轻女人上有老,下有小,他们为什么不去找个安安稳稳的工作,过自己的小日子呢。年轻女老师们为什么不辞职好好在家相夫教子呢。

既然我们根本无法深入他们的工作岗位,亲临事发现场,我们有什么资格用自己的个人感情去指责曾经为做出这个决定而备受煎熬甚至以后的日子里都无法释怀的他们呢我们现在在指责被冠上无限光环的他们,殊不知所谓的奖章其实是对他们的一种安慰,对社会一些群体的照顾,因为他们的生活模式并不是一般人能轻易接受和适应的。感动一些人之后,他们又将回归生活的平静,失去妻子儿女的他们也许会时常会午夜梦回,痛哭流涕。这种感觉,有人会说活该。那么被他们救的那些人就从此销声匿迹?我相信大部分被救者都不会像你这样冷漠。兴许是感动多了,开始麻木了,开始想要挖掘感动背后的东西了,于是开始挑刺了,挑着挑着就麻木至冷漠了,冷漠至排斥了,排斥至指责了,指责至唾弃了。于是各自再过各自的生活,还是波平如镜的生活,等到哪一天也许会听到邻居警察为了救人牺牲,看到他们嗷嗷待哺的小孩,也只不过就看一眼,然后匆匆走过。心里就算荡起一丝涟漪,也很快消失不见。然后,继续自己的柴米油盐。

如今看来洋洋洒洒的几百字带有着当时强烈的感情色彩,现在我想来谈谈“己所不欲,并非他人所不欲”。

这里的不欲,也有多重解释。

一是自己不喜欢,有时候我们与形形色色的人一起交谈时,有时为了活跃轻松氛围,总免不了侃些娱乐八卦。我们会经常对男女明星的外貌指指点点,“嘿,他长得真不咋地,竟然还这么红,你觉得呢?” 马上那边传过来语气里充斥着不解的反驳,“哪有,明明很帅/美/萌萌哒好不好,你看这鼻子,这眼睛!”

当然也不缺乏人云亦云立场不坚定的情况,“也是哦,真是越看越瑕疵百出,都是你啊,如果你不说说不定我永远都不会发现呢。”

事实证明,我们的不欲不仅不一定是他人的不欲,我们无意中透露出来的不欲甚至还会动摇他人的立场,他人一些固有的观点与思维。

所以,将我们的不欲透露出来,在某种程度上呢,是一件比较谨慎值得我们多加思考的事情。

二是自己不会去做,“欲”中包括万象,我们的性格,我们的价值取向,我们的生活环境,我们的工作环境,我们的生活态度。这一切直接或间接地都导致了我们会不会去干某一件事,进行某一行为,并认可别人做这件事的态度。

那段略带有情感色彩的评论中我提到了这一点,正是因为我们的生活环境,我们的工作岗位不同,所以随之而来的是我们的心态不同,选择不同生活中极少经历这样生死两难的抉择,直面生死残酷的我们无法理解那些岗位中模范的舍家救人是正常的,也是很平常的

其实有很多事,只有我们经历了才有足够的发言权不喜欢的,不要强求。喜欢的,也不必求同。

可是我经常看到这样的现象越来越泛滥,很多人因为自己不想要,也必然不会去做,而去下意识地由不理解,再到指责,批评甚至辱骂,用言语践踏那些做这件事的人。

有时候,我们不会去偷东西,不会去抢劫,而且我们也知道这不对,所以我们看新闻的时候,会唾弃那些苟且偷生的贼。可是也有很多时候我们不会去救别人,没有那些流芳千古的“大爱”精神,所以我们不理解,也没感受过,因此我们开始慢慢将“大爱”妖魔化,我们将它看成是古代哲学的麻木与不仁慈。因为现代的我们,开始对秉承着这样精神的人们进行质疑,我们不愿去理解他们,也无法理解,所以我们变本加厉,开始变相地斥责,践踏。

我们的对不欲的理解和诠释,开始渐渐恐怖起来,扭曲起来,令人毛骨悚然,脊背发寒。令整个社会都开始掀起一股前所未有的对道德的发问,对圣贤哲理的怀疑与唾弃。

我们的不欲,其实有时候就是单单纯纯的一个不喜欢,不想要,不想做而已。我们何必将他们演化成不喜欢,不稀罕,不理解,不认同呢。

如果你屡次想要与自己的观念和行为背道而驰的人展开一番争论,请提醒自己,己所不欲,并非他人所不欲。

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